Pc̤imas De Ruda Y Cocimientos De Mastranto
Resumen del Libro
El aborto inducido por razones de salud de la mujer preąda o por el deseo de deshacerse de un embarazo indeseado era una prc̀tica conocida entre las mujeres en los tiempos de la Colonia. No obstante, es muy poco lo que se puede decir respecto de la eficacia de los procedimientos empleados y al nm︢ero de mujeres que acuda̕n a donde sus parteras buscando estas drs̀ticas soluciones. En lo que respecta a la sabana de Bogot,̀ el aborto era un asunto secreto y de difc̕il comprobacin̤. Las fuentes documentales sobre los casos de aborto que llegarn̤ a los estrados judiciales a finales de la Colonia son extraordinariamente escasas. Bien pudo ser que acudir a la partera buscando una solucin̤ desesperada era algo celosamente guardado entre las mujeres y que sl̤o la muerte de la paciente sacaba el asunto a la luz pb︢lica y lo pona̕ en manos de la justicia de los hombres. No hay que olvidar que el aborto desde los comienzos del cristianismo fue considerado un pecado de caracter sexual, aunque no haba̕ uniformidad de criterios sobre si era un homicidio. La mayora̕ de los tel̤ogos, hasta el siglo XVIII, opinaban que el aborto no era homicidio, ya que lahominizacin̤, infusin̤ del alma, del feto ocurra̕ despuš de los 40 da̕s de la concepcin̤. Desde el siglo XVIII la doctrina de la hominizacin̤ inmediata gan ̤terreno en el mundo catl̤ico. En este sentido es interesante la observacin̤ de un profesor de la U. de San Marcos, a quien se le solicita su opinin̤ autorizada sobre un caso de aborto en Ubat ̌-proceso que se estudiar ̀ms̀ adelante-: ya no merece aprecio la antigua distincin̤ de feto animado o desanimado, atendidos los l︢timos experimentos fs̕icos…No sorprende pues que la prc̀tica abortiva se recubriera del ms̀ absoluto silencio. El infanticidio practicado entre mujeres jv̤enes, solteras y residentes en localidades rurales preferentemente, fue una opcin̤ que ofreca̕ menos riesgos y probablemente fue ms̀ comunmente usada entre la pobl.
